Le blog de Alsamlal

     
 
Avatar de Alsamlal
À propos
Le blog de Alsamlal

Le blog de Alsamlal
Du Seuil DE L’ECRITURE*AU PIEDESTAL DE LA CEATIVE


La cérémonie de présentation et de signature du roman"Al azmina assabaَa" de l’écrivain Al Ihsaini a eu lieu à Nadi Al Usra devant un parterre du monde de la culture.Le critique Said Yaktin a présnté une grille de l’écture de l’œuvre et jeté la lumière sur l’originalité de l’expérience de Mohamed Al Ihsaini en matière d’écriture romanesque.
Faut-il rappeler que son premier roman Al mughtariboun a été édité à Casablanca1974 , par Les éditions Maghrébines.
Il faut souligner par ailleurs que la communication de notre confrère Abdel Majid Firas a porté sur la vie de l’auteur,ses qualités humaines.
La cérémonie de présentation du roman Al azmina assabaَa a été rehaussé par la lecture d’une texte dans lequel l’auteur nous explique ce qu’est le concept de l’écriture.Nous vous offrons à lire la traduction de ce texte intitulé" Au seil de l’écriture" :


J’imagine un silence salutaire s’empare de moi,silence qui s’appréhende à l’écoute de tout ce qui pousse à l’acte d’écrire. Ce silence est parfois narquois : il se moque de toi, de moi, de nous tous et se moque surtout de l’angoisse de la page blanche.
Des pensées qui sommeillent en nous,à notre insu,émergent subitement après une longue et dure phase de gestation et créent en nous le désire de les transcrire .La plume qu’on croyait paresseuse est alors sous l’emprise de la fièvre de l’écrit.
Ainsi en est-il de la genèse de l’écriture et plus spécialement de l’écriture romanesque. Elle se veut transcendance de l’َêtre et du paraître, transcendance de l’espace et du temps pour un délivrance de l’Ego
L’écriture, escapade de tous les labyrinthes, briseuse des cercles vicieux ,est en quelque sorte une victoire pour l’unité du moi.
L’auteur débutant s’élance doucement mais sûrement dans l’acte d’écrire et c’est le balbutiement de l’écriture ou peut-être la révélation. L’auteur revendique alors la maternité de l’œuvre. L’auteur et son œuvre ne sont plus qu’une et une seule entité. Socrate n’a- t-il pas dit"Connais-toi,toi même ?
Pour l’artiste- peintre,pour l’écrivain,l’univers est vaste mais la magie de la plume st du pinceau permet de le cerner .L’univers est alors ramené à sa dimension réelle et se situe entre la plume et la feuille dont la blancheur se dissipe au fur et à mesure qu’elle se noircit. La feuille se fait,immobile,conscience de sa pérennité dès lors qu’elle devient réceptacle d’un univers fait de passions,de beauté,de bonté,d’heurs et de malheurs .Un univers qui peut se limiter au présent , s’étaler pour le future,évoque le passé. La feuille peut être néceptacle d’un monde virtuel.
Mais dans tous les cas,n’est écriture que celle qui porte en elle l’écho des cris de révolte de l’homme,de ses espoirs ,mais aussi de ses craintes, voire de ses angoisses.
L’homme est mystère à l’image de la pierre philosophale qui est chacun de nous. Le mot a un vie même si la calligraphie peut paraître inerte,inanimée,à l’image de la feuille blanche.
Quand les mots font tourner l’imprimerie (et par ricochet le e-mail/ courrier électronique),les lettre transcrites se dotent d’une âme .Le mot ainsi formé dit؛omet de dire en passant sous silence .Le mot est parfois chargé de non dit . le mot dénude perce les mystères.
Lorsque l’on est un mordu verbe,on ne se détourne jamais du chemin de l’écriture,mais on s’élève en compagnie des mots en escaladant majestueusement les marches sacrés de l’écriture pour atteindre peut-être un jour le piédestal de la créativité.
La langue est un rituel qui ne sacralise que dans sa relation avec l’écrit. Dans ce rituel , nul besoin de présenter les offrandes, car la langue s’aiguise sur le pointe de la plume dans son ascension vers la citadelle de l’écriture. Une fois que l’on arrive affranchir le seuil de la citadelle.,on s’attelle à en explorer le coin et recoin pour extraire le quintessence de ce dont on a besoin. Libre à nous de broder sur des rideaux en soie ,sculpter sur les pylônes en or de la citadelle ou graver les sinuosité de l’âme .Il nous arrive de réinventer un mot en empruntant son essence au risque de nous éloigner de son sens le créateur rentre dans une espèce de transe, il est alors posséder par l’écriture. Il se faufile dans les méandres d’un puzzle dont il essaie en vain d’assembler les pièces et dévoiler ainsi l’énigme de la créativité.
L’écrivain doit combattre l’instinct grégaire , réinventer un chemin à ses pieds en s’inspirant de tout ce qu’il l’entour, de tout ce qui est en lui,en dehors de lui. La symbiose entre ses éléments peut permettre à l’écrivain de déchiffrer l’alchimie du monde.
L’écriture est alors la conquête la plus noble que l’homme ait jamais fait car finalement toute noblesse vient du don de soi-même .

*Texte écrit, et présenté, par Mohamed Al Ihsaini,traduit par El Hachmia Mortaji.
(Quotdien Al Maghreb,p8 le 24/3/98)

Catégories

= plan de la catégorie

Archives
Albums photo

mes images

42 photos

 
     
     
 

Lundi 22 Septembre 2008

Baghdad

 


                              بغداد ..أطياف الحدائق.. جرح المسرّة


عبد الحفيظ بن جلولي/الجزائر.


اسحب زرقة السماء إلى واجهات الخفق المنمّق بالموت


وأتناثر ندفا من أقاويل الرؤى وحدب المجهول الذي سكن القصيد..


إذ يداهمني المقول،


هل تشعر بلوعتي وحرائقي العابرة إلى سراب الفقد؟


ترسمني ريشة سيّدة المنايا كثبانا تحضن نخيل الظلال


والأماكن التي فقدت شكلها في أروقة الحفيف


ومحاجر الأبنية الممتدة في سجون مملكتي الحصينة..


يرقد الموت بأبهى صورة على عيني المتعبتين بالمسافات


يغط في غيابه وينسى الروح معلقة على الساكف تنادي في أحبتها


مغرورقة في عجزها المزود بحنين ممزق


بغداد، سؤال اليتامى على تخوم النسيان


هبل المغبورين على سدة الأرائك الوثيرة الهامدة في حدائق النشوة


يتكلم التاريخ، يبحّ صوته الجهور ويغرز صداه أمنيات للنهوض


تستفيق القصور بكل ألق الخلافة القديمة


وبهو الصّحون حين يلعلع الشعر في زواياها المكينة


وامعتصماه.. تصيح عراق في متاهة الأساطير الدموية


تتحلل الأيادي من فساتين عرسها الآثم، المدجج بصهد سمريات لقيطة


وينهمك الخفق القريب من وريد الذاكرة المفتونة بالتاريخ واللغة


في إشعال فتيل النجدات والصيحات المتاخمة لقرابات خرساء


وامعتصماه.. تتمدد بغداد عند عتبات حلمها المشنوق


هولاكو لم يمر من هنا، لم يدنس فرات ولا دجلة في ليل سرورهما


المعبر خاو، يتمرغ تحت طلقات الرصاص والآهات المجمّلة بباقات الذهول


كانت الأيادي فارغة، تعاف ورود بغداد المتعبة


على جدار الزمن الخلفي، تترصد اللحظات موكب الفتنة


 وتدس الزهور لمعتصم على ذؤابات السعف


القهر في ورشات الكلام يبني شوكة المعنى


يحيط بانفلاتات الوجع ويرسم صورة للرفض


مقهى الرشيد، وشارع للوراقين، وفضاءات كبرى لمهرجان أبي نواس


الغرق المقدس في ورطة الصحائف، وحبر الأنوثة الماثل على مغاطس دجلة والفرات


حين تغتسل بغداد في عراء الشمس


يستعدّ البشر لغوايات أصيلة مشبعة بعشق ابدي


تبوح الأجساد في سهدها الماجن على شرفات الحذر


ترقص ذعرا على جماجم الأحبة الذين أفضوا بكوابيسهم وعبروا إلى الصمت


ليت الأمس كان غدا وليت الغد كان حلما وليتني على شاطئ الجسد أصير سطرا


من مرتع الأقاويل ومسرح الأحاجي في الردم البعيد


ينشر الحلاج صورته الغامضة، ويتمدد شهيدا أو زنديقا


يسرق من زمن بغداد هيامه المسرور بالتجلي


ويعود من حيث أقيمت المقصلة


يرش الأجساد الهامدة بالضحك والبكاء من دم صَلبه الشهيد أو الزنديق


بغداد رونق المقامات النغمية


سليلة الاجساد المتعبة بالنفي


السياب، الجواهري، بلند الحيدري، جيكور التي تسنّمت نخيل الغجريات وارتمت حيث نبتت الكلمات والأجساد الفارة إلى كينونة الفقد والعنفوان..


الموت أيها القادم من أوطان غريبة يلحق لعنة بزحفك المدجّج بالخديعة


بلونك المدرّج ببرودات الثلج وانسجان الشمس وشحوب الرمل وبراءة النخيل من الإثمار


في حضرة صمتنا المرفّه بالمقام


والمنابر العتيقة في أصول الحضارة والضيافة والمباهج المدوّنة في ذاكرة الرشيد


يرسو لون الزمن على فجأة الإسطرلاب


يغيب مكر الدواهي


ويسري من جرحي معبر للقاء والبهاءات


وتكون أنت حيث نضجت كينونتك وجها آخر لي في مراياي


استهل برجفك الخافق صدى خطوي في الصباحات والمساءات


لكن في هطول مساءك المعتم


عَدَّ الإسطرلاب قطيرات جرحي الشاخب،


قطرة قطرتان ثلاث قطرات، وما زال..


في متاهة غيمك العقيم صار الإسطرلاب رديفا للقبر،


خنت مراياي إذ أبدلت وجهي بلحد على قارعة الجسد


واركنت هدية الرشيد في جيبك المتاخم لخفق الصدر


وصرت تخلط بين الأنين والخفق ودقات الزمن الذي يهرول بالنبض إلى حافات المدافن


أقف عند غروب المودة، قبالة مسالك شمس توزع عشب المواقد


وفي ليل غربتنا المجيد


نُسوّي سرج أحلامنا كلمات ومعنى لجغرافيا حصيفة


تلمّ من أشلاء البؤبؤ بصمات وتقبس من شرنقة الأسئلة وطنا على مشارف الضفاف


رأيت ما لم يروه وخبرت ما لم يغلب عليه ظنهم


بصرت القادم نافرا من الصدر صوب مثقال الجلجلة


يحمل الإيوان ومباهج الخلافة على سُلّم القصائد


ويغني لمعارج المدن، هياكل السبح في أغوار النشأة العتيقة


ويبني في مسارات النهوض ظلال القناديل المرتاحة إلى حواريها


وجدت في أبهة العرش ريح الصبوات وصليل الأجساد المحنطة بعبق المتون


صهرت في روضة الأنّات مدامع الخروج إلى أوتار الحمراء


وعند العتبات لم تكتمني أندلس شوقها المرير لسيدة الدهور بغداد


تعبت، وفي المغارة صولجان قديم لورد الحضارة


فرحت وفي العدم أشياء لم يبح بها غور المنارة


رجعت ولم يكتمل بعد في طريقي جهبذ المهارة


عُد أدراجك ولا تسأل عن مرقد البيوت والوكنات والعصافير التي لم تودّع مشارق التغريد


عد في غورك البليد فالنص بينونة ذاتي وموسيقى المشي على تربة الميلاد


إن جهلت المدن على خارطة الغدر


فانا المرموز له بالبيان على فواصل الشعر


لا ترتعد منك الفرائص إذ تهمّ بتقديم الولاء لمدخنة الغباء


الحلم المباغت لفوانيس المدى يسير عشقا فوق أمنيات السرمد وغبار المجرات


إذ يعج صدرك بالأثقال والمعدات ورؤى المراضع السخيفة


أجثو على بهو الطفولة، أمص لبن أمي البديعة، اغرف لصدري صنوف الهمسات


واقف من ابعد بعيد ارقب سمت العارفين عند مداخل الزوايا والحوزات


أمد من عيني شعاعا يجلب الملكوت إلى حافات الهدير ومبسط الصلوات


وأطير حماما وصقورا وفنيقا وأسطورة للمنافي ونشيدا رجراجا للنخلات


"فوق النخل فوق، يا با فوقق النخل.."


عند غرغرة الليل داهمني الفجر الوليد


كان محفل الأغنيات يطوي الحان ليلته البائدة


وعرش الخجل يحكي سمر الغياب عند منازل القمر


وصوت كوني يزهر في وحدة الرحيل


بغداد من دمع دجلة سوف تعود..


     


 


 


 abdelhafid_bendjello@yahoo.fr


 


 


  


 


 


 

 
     

Retour en haut