Le blog de Alsamlal

     
 
Avatar de Alsamlal
À propos
Le blog de Alsamlal

Le blog de Alsamlal
Du Seuil DE L’ECRITURE*AU PIEDESTAL DE LA CEATIVE


La cérémonie de présentation et de signature du roman"Al azmina assabaَa" de l’écrivain Al Ihsaini a eu lieu à Nadi Al Usra devant un parterre du monde de la culture.Le critique Said Yaktin a présnté une grille de l’écture de l’œuvre et jeté la lumière sur l’originalité de l’expérience de Mohamed Al Ihsaini en matière d’écriture romanesque.
Faut-il rappeler que son premier roman Al mughtariboun a été édité à Casablanca1974 , par Les éditions Maghrébines.
Il faut souligner par ailleurs que la communication de notre confrère Abdel Majid Firas a porté sur la vie de l’auteur,ses qualités humaines.
La cérémonie de présentation du roman Al azmina assabaَa a été rehaussé par la lecture d’une texte dans lequel l’auteur nous explique ce qu’est le concept de l’écriture.Nous vous offrons à lire la traduction de ce texte intitulé" Au seil de l’écriture" :


J’imagine un silence salutaire s’empare de moi,silence qui s’appréhende à l’écoute de tout ce qui pousse à l’acte d’écrire. Ce silence est parfois narquois : il se moque de toi, de moi, de nous tous et se moque surtout de l’angoisse de la page blanche.
Des pensées qui sommeillent en nous,à notre insu,émergent subitement après une longue et dure phase de gestation et créent en nous le désire de les transcrire .La plume qu’on croyait paresseuse est alors sous l’emprise de la fièvre de l’écrit.
Ainsi en est-il de la genèse de l’écriture et plus spécialement de l’écriture romanesque. Elle se veut transcendance de l’َêtre et du paraître, transcendance de l’espace et du temps pour un délivrance de l’Ego
L’écriture, escapade de tous les labyrinthes, briseuse des cercles vicieux ,est en quelque sorte une victoire pour l’unité du moi.
L’auteur débutant s’élance doucement mais sûrement dans l’acte d’écrire et c’est le balbutiement de l’écriture ou peut-être la révélation. L’auteur revendique alors la maternité de l’œuvre. L’auteur et son œuvre ne sont plus qu’une et une seule entité. Socrate n’a- t-il pas dit"Connais-toi,toi même ?
Pour l’artiste- peintre,pour l’écrivain,l’univers est vaste mais la magie de la plume st du pinceau permet de le cerner .L’univers est alors ramené à sa dimension réelle et se situe entre la plume et la feuille dont la blancheur se dissipe au fur et à mesure qu’elle se noircit. La feuille se fait,immobile,conscience de sa pérennité dès lors qu’elle devient réceptacle d’un univers fait de passions,de beauté,de bonté,d’heurs et de malheurs .Un univers qui peut se limiter au présent , s’étaler pour le future,évoque le passé. La feuille peut être néceptacle d’un monde virtuel.
Mais dans tous les cas,n’est écriture que celle qui porte en elle l’écho des cris de révolte de l’homme,de ses espoirs ,mais aussi de ses craintes, voire de ses angoisses.
L’homme est mystère à l’image de la pierre philosophale qui est chacun de nous. Le mot a un vie même si la calligraphie peut paraître inerte,inanimée,à l’image de la feuille blanche.
Quand les mots font tourner l’imprimerie (et par ricochet le e-mail/ courrier électronique),les lettre transcrites se dotent d’une âme .Le mot ainsi formé dit؛omet de dire en passant sous silence .Le mot est parfois chargé de non dit . le mot dénude perce les mystères.
Lorsque l’on est un mordu verbe,on ne se détourne jamais du chemin de l’écriture,mais on s’élève en compagnie des mots en escaladant majestueusement les marches sacrés de l’écriture pour atteindre peut-être un jour le piédestal de la créativité.
La langue est un rituel qui ne sacralise que dans sa relation avec l’écrit. Dans ce rituel , nul besoin de présenter les offrandes, car la langue s’aiguise sur le pointe de la plume dans son ascension vers la citadelle de l’écriture. Une fois que l’on arrive affranchir le seuil de la citadelle.,on s’attelle à en explorer le coin et recoin pour extraire le quintessence de ce dont on a besoin. Libre à nous de broder sur des rideaux en soie ,sculpter sur les pylônes en or de la citadelle ou graver les sinuosité de l’âme .Il nous arrive de réinventer un mot en empruntant son essence au risque de nous éloigner de son sens le créateur rentre dans une espèce de transe, il est alors posséder par l’écriture. Il se faufile dans les méandres d’un puzzle dont il essaie en vain d’assembler les pièces et dévoiler ainsi l’énigme de la créativité.
L’écrivain doit combattre l’instinct grégaire , réinventer un chemin à ses pieds en s’inspirant de tout ce qu’il l’entour, de tout ce qui est en lui,en dehors de lui. La symbiose entre ses éléments peut permettre à l’écrivain de déchiffrer l’alchimie du monde.
L’écriture est alors la conquête la plus noble que l’homme ait jamais fait car finalement toute noblesse vient du don de soi-même .

*Texte écrit, et présenté, par Mohamed Al Ihsaini,traduit par El Hachmia Mortaji.
(Quotdien Al Maghreb,p8 le 24/3/98)

Catégories

= plan de la catégorie

Archives
Albums photo

mes images

42 photos

 
     
     
 

Dimanche 8 Février 2009

un encrier pleurant

 


فَرَحٌ مِن فِضْة ... حُزْنٌ مِن ُسكونْ


 


(مِحْبَرَةٌ تَنْتَحِبْ ... لـ ِعبد الوهاب العُريِّض)


 


 عبد السلام العطاري *

 


صدر عن دار فراديس للنشر والتوزيع في المملكة البحرينية ديوان " مِحْبَرَةٌ تَنْتَحِبْ " للشاعر والصحفي السعودي عبد الوهاب العُريِّض وجاء الديوان الذي كُتبت قصائده ما بين العام 1994 والعام 2003 بـ (108) صفحات، ولعلني أجدني في فرضية ستقول: أن نبوءة الشاعر تقوم على ما ينسجه الآخرون على مفارق الحياة وداعا ولقاء والتلاقي كان هنا للزوجة التي تتحمل دائما مشاغبات الشاعر وشعره وفلذة الكبد في فراق ابدي إلاّ من ذاكرة تفتح دائما نافذة الحزن المقضي الذي لا يبرح الوالدة ولا الوالد الذي استقام له النص فأقام له الديوان  ونصب ما بين المملكتين خيمة تنسج عباءة الود بين الجزيرة الجميلة والصحراء الرافلة بالمقولة؛ كانت المحبرة تنتحب محبة على التمازج الذي يجبله الشاعر بين الهوية القطرية والهوية القومية؛ وحينا تنتحب على الفقد الضليع بالذاكرة (الولد).


" حَامِلاً كفَّيْهِ وَسْطَ جِسْرٍ مترنَّحٍ


قَابِِضَاً أَورَاقَهُ 


جَوازَ سَفَرٍ


تَأشِيرةَ عبورٍ


وجَسَداً فَارِغاً إلاّ مِنَ الضَيَاعِ...


صَحْرَاءٌ تِلوَ صَحْرَاءٍ..


سَرَابٌ تِلوَ قَبْوٍ


ويَعُودُ..


مُحَمَّلاً بِهَاجِِسِ اللِقَاء..."


 لم يكن اختيار العُريِّض مفتتح ديوانه بعد الإهداء بأيقونة لجبران خليل جبران من كتابه المخلد (النبي) إلاّ لنؤكد  بأنَّ  خيط  المحبة الذي يقوى على جسر يربط القريتين والفرح و يسهل على الصّاعد إلى جرن الحزن ليدمغه بآيات الفجر الفضية لتتلى على رتل العائدين من مناسك  الانتحاب إلى مواطن الدنّ الجميل الذي يزهو بالمحبرة وان انتحبت فثمة ألوان تتوالد وتتكاثر فيها. " لا تفكر أنك تستطيع أن توجِّه الحبّ في مَساره فالحبُّ ، إن وجدك جديراً به، هو الذي يوجّهُ مَسارَك / حين يُفارقُك الصديقُ، لا تحزنْ ؛ فذاك الذي تحبّهُ فيه أكثر قد يصيرُ في غيابهِ أَجْلى ، كما يتجلّى ، الجبَلُ للمتسلّق مِنْ مكانهِ على السَّهْل" .( النبي؛جبران). ثمة سحب تغري بها المحبرة جفاف سنابل الحكاية المدجّنة على الحزن  لتَرِد حقول المعنى وتروي ظمأ قوافل الغاديات العائدات من مساءات تتلظّى باشتعالات الرحيل ولعله يمنح الغريبة مأوى بين سنابل ستروق رغم الرحيل القاحل أحيانا؛ فإن تناسي الموجوع بعد حين غفوة  لابد من عودته إلى فجر ليتوضأ من ماء ذاكرة المحبرة المنتحبة، ويمنح غربته المسلوبة من النسيان عباءة الزمن ليعطي الجسد غربة أخرى تفوح منها عبق الموتى ورائحة الجرح الغائر من بواكير الأزل:...


" حُزْنٌ يَلْتَفُّ بِعَبَاءَةِ الزَمَن،


أطْوي غُرْبَتِي


في رَائِحةِ الجُرْح..


أسْكُنُ جَسَداً لَيْسَ يُشْبِهُنِي


والصَبَاحُ ..


تَتَنَاهَبُهُ الأشْبَاح..


**


عَلَّهَا رَائِحَةُ المَوْتَى


تَطُوفُ بِضَجَرِهَا خَلْفَ العُيُون،


ودُخَانُ الأرْضِ في بَوَاكِيرِ الأزَل.


الأزل الذي لا يبرح نص  يشيع الحزن المرّ بين طرقات المدينة الغارقة في شتاءات تحرّق شهوة القلق حين يئن تحت جمجمة تتثاقل بما تيسر من انكسارات هنا وهزائم تمنح بشائر النصر للمدن تصحو على  تخاتل أصوات غارقة  في عمق حناجر علقت على أبوابها كلمات الحقيقة؛ بأنْ لا نشيد للمهزوم ولا شيء يكون غير النائحات على بساط الفجيعة، وتبقى المدينة الغزالة الخاسرة من صيدها الثمين، والليل يمنحها رحلة إلى صباح جديد وان كان لا موقد حين برد قارس  في جرن النهار.


 " الْلَيلُ يُخَيّمُ على المَدِينَةِ


أرْحَلُ . .


والرَّأْسُ مُثْقَلَةٌ بِأنينِ السِنينِ...


بَيْنَ كَفَّي نَعْشٌ لِجُمجُمةٍ وجسدٍ


أنتظِرُ صَبَاحَا آخَر .."


وبورود المعنى إلى بئر تسكنه طيور المساء إلى خيل تجللها تسابيح الفجر والى رحيل يثقل على الطريق خطوات العابرين إلى أنين السنوات  كانت المحبرة بما حملته من مقولات شعرية تنعش الكف حين يدغدغ جمجمة جسد ما زال يتأمل ويأمل بعودة الانتظار كي يقف تحت رف الأمل المتّقد بالأمل، ولعله سيقاوم النوم ويغازل مرايا سائلة تبوح بزرقة دفق موج يرشّ ضباب رؤيا تشق  ما تبقى من عتمة على باب الصباح.


" مَنْ قَاوَمَ النَّوْمَ فِي جَسَدِهِ هَذَا الصَّبَاحْ ؟ حَمَلَ جَيْبَهُ والْقَلَمَ وعَبَرَ بَيْنَ المَرَايَا كَغَرِيبٍ جَرَّحَتْهُ المَرَايَا الصَّقِيلَةُ لِلْأَبْوَابِ المُوَارَبَةِ فِي ذَاكِرَتِهِ".


هي الذاكرة في قمقم الحبر الأزرق أحيانا وهي المجبولة على صفحات من خلجات الحنين بالأسود حينا آخر، ولعل الشاعر سيذهب ونذهب معه في رحلة قصية سرعان ما تفتح مشاوير أخرى حتى نبقى في دائرة صاخبة، محبرة ممطرة ... محبرة تنتحب.


_________________


 *شاعر وكاتب فلسطيني


abedatari@yahoo.com


 
     

Retour en haut