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Du Seuil DE L’ECRITURE*AU PIEDESTAL DE LA CEATIVE


La cérémonie de présentation et de signature du roman"Al azmina assabaَa" de l’écrivain Al Ihsaini a eu lieu à Nadi Al Usra devant un parterre du monde de la culture.Le critique Said Yaktin a présnté une grille de l’écture de l’œuvre et jeté la lumière sur l’originalité de l’expérience de Mohamed Al Ihsaini en matière d’écriture romanesque.
Faut-il rappeler que son premier roman Al mughtariboun a été édité à Casablanca1974 , par Les éditions Maghrébines.
Il faut souligner par ailleurs que la communication de notre confrère Abdel Majid Firas a porté sur la vie de l’auteur,ses qualités humaines.
La cérémonie de présentation du roman Al azmina assabaَa a été rehaussé par la lecture d’une texte dans lequel l’auteur nous explique ce qu’est le concept de l’écriture.Nous vous offrons à lire la traduction de ce texte intitulé" Au seil de l’écriture" :


J’imagine un silence salutaire s’empare de moi,silence qui s’appréhende à l’écoute de tout ce qui pousse à l’acte d’écrire. Ce silence est parfois narquois : il se moque de toi, de moi, de nous tous et se moque surtout de l’angoisse de la page blanche.
Des pensées qui sommeillent en nous,à notre insu,émergent subitement après une longue et dure phase de gestation et créent en nous le désire de les transcrire .La plume qu’on croyait paresseuse est alors sous l’emprise de la fièvre de l’écrit.
Ainsi en est-il de la genèse de l’écriture et plus spécialement de l’écriture romanesque. Elle se veut transcendance de l’َêtre et du paraître, transcendance de l’espace et du temps pour un délivrance de l’Ego
L’écriture, escapade de tous les labyrinthes, briseuse des cercles vicieux ,est en quelque sorte une victoire pour l’unité du moi.
L’auteur débutant s’élance doucement mais sûrement dans l’acte d’écrire et c’est le balbutiement de l’écriture ou peut-être la révélation. L’auteur revendique alors la maternité de l’œuvre. L’auteur et son œuvre ne sont plus qu’une et une seule entité. Socrate n’a- t-il pas dit"Connais-toi,toi même ?
Pour l’artiste- peintre,pour l’écrivain,l’univers est vaste mais la magie de la plume st du pinceau permet de le cerner .L’univers est alors ramené à sa dimension réelle et se situe entre la plume et la feuille dont la blancheur se dissipe au fur et à mesure qu’elle se noircit. La feuille se fait,immobile,conscience de sa pérennité dès lors qu’elle devient réceptacle d’un univers fait de passions,de beauté,de bonté,d’heurs et de malheurs .Un univers qui peut se limiter au présent , s’étaler pour le future,évoque le passé. La feuille peut être néceptacle d’un monde virtuel.
Mais dans tous les cas,n’est écriture que celle qui porte en elle l’écho des cris de révolte de l’homme,de ses espoirs ,mais aussi de ses craintes, voire de ses angoisses.
L’homme est mystère à l’image de la pierre philosophale qui est chacun de nous. Le mot a un vie même si la calligraphie peut paraître inerte,inanimée,à l’image de la feuille blanche.
Quand les mots font tourner l’imprimerie (et par ricochet le e-mail/ courrier électronique),les lettre transcrites se dotent d’une âme .Le mot ainsi formé dit؛omet de dire en passant sous silence .Le mot est parfois chargé de non dit . le mot dénude perce les mystères.
Lorsque l’on est un mordu verbe,on ne se détourne jamais du chemin de l’écriture,mais on s’élève en compagnie des mots en escaladant majestueusement les marches sacrés de l’écriture pour atteindre peut-être un jour le piédestal de la créativité.
La langue est un rituel qui ne sacralise que dans sa relation avec l’écrit. Dans ce rituel , nul besoin de présenter les offrandes, car la langue s’aiguise sur le pointe de la plume dans son ascension vers la citadelle de l’écriture. Une fois que l’on arrive affranchir le seuil de la citadelle.,on s’attelle à en explorer le coin et recoin pour extraire le quintessence de ce dont on a besoin. Libre à nous de broder sur des rideaux en soie ,sculpter sur les pylônes en or de la citadelle ou graver les sinuosité de l’âme .Il nous arrive de réinventer un mot en empruntant son essence au risque de nous éloigner de son sens le créateur rentre dans une espèce de transe, il est alors posséder par l’écriture. Il se faufile dans les méandres d’un puzzle dont il essaie en vain d’assembler les pièces et dévoiler ainsi l’énigme de la créativité.
L’écrivain doit combattre l’instinct grégaire , réinventer un chemin à ses pieds en s’inspirant de tout ce qu’il l’entour, de tout ce qui est en lui,en dehors de lui. La symbiose entre ses éléments peut permettre à l’écrivain de déchiffrer l’alchimie du monde.
L’écriture est alors la conquête la plus noble que l’homme ait jamais fait car finalement toute noblesse vient du don de soi-même .

*Texte écrit, et présenté, par Mohamed Al Ihsaini,traduit par El Hachmia Mortaji.
(Quotdien Al Maghreb,p8 le 24/3/98)

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Mardi 24 Février 2009

L'écriture n'était pas une fleur pour orner

 


الكتابة ليست وردة للزينة


·        طلعت سقيرق


ليس جديدا أن نسأل أو نطرح السؤال بصيغة : لماذا نكتب – وضمنه بطبيعة الحال لماذا نبدع؟؟. ودائما تكون الإجابة مترنحة بين سلب وإيجاب ، تائهة بين شط وآخر ، أو غارقة بين صورة وصورة .. وطبيعي أنه من حق السائل أن يطرح مثل هذا السؤال الذي يكاد يكون أزليا ممتدا في رحم الزمن والتاريخ ..إذ ما معنى أن نصبّ الحروف في هذا المجرى أو ذاك وما الجدوى من ربط الكلمة بالكلمة لتأليف هذه الجملة أو تلك وصولا إلى مقال أو قصة أو خاطرة أو قصيدة شعر أو رواية ، وهل هناك فائدة من كلّ ذلك ؟؟..


لا يمكن أن تكون الكتابة وردة للزينة ، وفي النتيجة لا يمكن أن يكون الإبداع في مجموعه من أجل المتعة ليس إلا ، لأن المتعة وإن كانت هدفا من الأهداف المشروعة في الحياة ، لا تكفي لأن تؤسس جوابا شافيا نهائيا .. فأن نقول نحن نكتب أو نبدع لنمتع الناس ، نقف عند حد واحد متجاوزين الكثير من الحدود ..فالكتابة في جزء منها متعة للكاتب والقارئ معا..وقد رأت بعض المدارس الأدبية كفاية واكتفاء بهذا الدور ، فاشترطت المتعة في الإبداع ورأت أن هذا كاف لا داعي لتجاوزه أو الابتعاد عنه، فأن تمتع القارئ أو المتلقي فهذا غرض يؤدي دوره ويصل إلى ما يراد منه ، وحين نصل إلى هذا فقد أدينا المطلوب ولا حاجة للذهاب أكثر أو أبعد من ذلك .. لكن هل هذا كاف ٍ حقا ؟؟..


برأيي هذا غير كاف ٍ لأنه محصور محدد ضيق الأفق رغم أهميته .. إذ لا يمكن أن نحصر الإبداع كله بالمتعة ليس إلا .. فالحياة الواسعة الشاسعة ، الكبيرة الممتدة ، ترتبط ارتباطا كليا بالإبداع .. لذلك أجد أن الكتابة والإبداع مرتبطان بالحياة والإنسان قبل أي شيء آخر ، ومن هنا يجب أن ننطلق بالفكرة أو الجواب عن السؤال الذي طرحناه حين بدأنا ، وهذا يقود مباشرة إلى تعدد في الآراء وتلون في الرؤى ، فهناك من يرى أنّ الإبداع يعمل على جعل الحياة أكثر جمالا، وهناك من يجد أن هذا الإبداع يعقلن الحياة أو يجعلها أكثر عقلانية ، بينما يرى البعض أنه يجعل الحياة أكثر أمنا وأكثر قابلية للفهم ..وطبيعي أن تمتد الحياة هنا لتشمل الوجود .. وحين نركز على كل مفردة مما سبق ، إضافة للمتعة أو الإمتاع ، نجد أن الجواب كبير غير محدود .. الكتابة إذن وبهذا المعنى ضرورة من ضرورات الحياة ..فهل هذا حقيقي ؟؟.. أجد ببساطة شديدة أنّ هذا هو الممكن الوحيد ، والبرهان جد بسيط لا يحتاج إلى الكثير من البحث والتنقيب..كيف ؟؟..


فقط تصوروا حياة دون إبداع !!.. تصوروا حياة دون ألوان .. تصوروا حياة دون قصيدة ، دون زقزقة عصفور ، دون موسيقى ، دون لوحة جميلة ،دون كلمة رائعة ، دون تآلف وتصالح وتناغم بين الأشياء ..كيف ستبدو هذه الحياة وعلى أي صورة ستكون ؟؟.. طبعا سنجد أنفسنا أمام لوحة قاتمة لا تسر العين ولا ترضي الأذن أو الخاطر .. قد نقول الطبيعة موجودة وهي جميلة ، هذا حق ، لكن الطبيعة أيضا من ضمن الإبداع وليست خارجه ..بل ندعي ببساطة أنّ الطبيعة هي التي علمت الإنسان الإبداع وأعطته ما أعطته من قدرة على تلوين الحياة بالجمال الذي نراه .. لذلك كانت الكتابة للمتعة لا شك ، لكن هذا وحده لا يكفي ، إذ على الصورة أن تمتد حتى تكون ضمن الإطار العريض للحياة والوجود وإنسانية الإنسان .. وإذا كنت قد وضعت في عنواني " الكتابة ليست وردة للزينة " فقد كنت أعني أنها أكبر من ذلك وأوسع وأشمل ، إذ قد يكون من وظائفها الزينة والمتعة وبعث السرور في النفس ، لكن هناك بالتأكيد ما هو مضاف لكل ذلك ..هذا المضاف له وظائفه الهامة في حياتنا وفي أذهاننا ومعيشتنا كلها .. فالكتابة ، كما الإبداع ، ما كانت ولن تكون مجانية الوجود لأن هذا لا معنى له بأي شكل من الأشكال ..


Skairek70@gmail.com                      

 
     

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